Inläggsbild: Korsar | © Gerd Altmann på Pixabay
Naturligtvis är religion en privatsak för oss, men inte heller.
Profant sett ligger religionens ursprung i hur vi människor hittar vår egen identitet.Tillsammans med språk och kultur är religion ett av de kännetecken genom vilka grupper av människor möts utanför familjegrupper, men samtidigt också utmärker sig själva. från andra grupper av människor.
Språk, religion och kultur skapade och fortsätter att skapa de mest olikartade stammarna, som nu kallas etniska grupper, och av vilka det nu finns långt mer än 1 300 på vår planet.
Under årtusendena har många etniska grupper gått samman för att bilda folk, och under de senaste århundradena har även nationalstater bildats av dem.
Det betyder att religion inte bara kan ha stor betydelse för individen, utan en av grunderna för enskilda etniska grupper och för hela stater, d.v.s. statsunderstödjande.
Enbart av praktiska skäl strävar folk och nationalstater efter att ha så få olika religioner som möjligt mitt ibland dem, men de kräver åtminstone, och det med rätta, att alla religioner inom deras ansvarsområde inte ifrågasätter själva staten.
För oss innebär detta än idag att även om individens religionsfrihet är en statlig fråga, så måste religionen själv och särskilt dess "kyrkliga" företrädare bidra till att respektive samhälle förenar sig och inte splittras.
Även när kristendomen var allt annat än en statsreligion gällde följande motto:
"Ge till Caesar vad som är Caesars och till Gud vad som är Guds."
Jesus från Nasaret, Matteus 22,21:XNUMX
All religionsfrihet upphör i alla fall när respektive religion motsätter sig sin egen stat eller samhälle, för då har den för länge sedan förlorat sin existensrätt, om än ur icke-religiös synvinkel.
Särskilt i tider när nationalstater blir mindre och mindre viktiga och relevanta och de mest skilda etniska grupperna delar samma livsrum är det särskilt viktigt att religioner predikar fredlig samexistens istället för att betona det som skiljer oss åt eller till och med uppmana till religionskrig.
När människor och samhällen förändras måste alla religioner oundvikligen anpassa sig till de givna omständigheterna. Endast en religion som förändras tillsammans med sitt folk lever också, och bara på detta sätt kan den också tjäna folket utöver sin gud eller sina gudar.
De kristna religionerna har kontinuerligt anpassat sig till omständigheterna i drygt 2 000 år och bidrar därmed inte bara till välståndet i sina respektive samhällen, utan också formar dem i gengäld; på så sätt fullgör de åtminstone sin samhällsuppgift.
Att detta inte alltid är lätt för alla inblandade syns i den rådande diskursen inom katolska kyrkan som är på väg att ta ytterligare ett steg mot ett öppet samhälle och dess värderingar.
Det är dock mycket svårt för religioner som tillsammans med sina troende vandrar in i samhällen som är nya för dem och därmed mer eller mindre plötsligt konfronteras med omständigheter som knappast går att förena med deras egen nuvarande tro.
Dessa religioner måste, bara för sina medlemmars skull, mycket snabbt förstå och acceptera att inte bara deras troende måste förändras i språk och kultur, utan att de själva måste anpassa sig; eftersom det redan beror på att vara människa och dess mer än 200 000 år långa historia.
Första steget mot detta skulle kunna vara att de gamla flaggorna från de stater som lämnats med goda avsikter och inte utan anledning dras tillbaka och att man dessutom börjar fira sin egen gudstjänst på det språk som gäller här och är begripligt för alla.
"Varje religion eller filosofi som inte är baserad på respekt för livet är inte en sann religion eller filosofi."
Albert Schweitzer, i ett brev till en japansk djurskyddsförening (1961)
