Inläggsfoto: Heilbronn 1945 | Inspelning av USA:s väpnade styrkor | Skannat av Uwe Jacobi
När de europeiska federalisterna återförenades efter cirka 17 års separation, under vilka de hade försökt ena Europa antingen som en "överstatlig rörelse för europeiska federalister" (sMEF) eller som "Aktion Europäischer Federalisten" (AEF) till en enda sammanslutning 1973, de enades om tre grundläggare av den federala idén och nio grundläggande dokument.
Mindre känt är det faktum att de också den dagen ändrade namnet på organisationen på europeisk nivå från "European Union of Federalists" (UEF på franska) till organisationens namn "Union of European Federalists" (fortfarande samma förkortning, men gäller nu för alla språk).
För övrigt återförenades de "Unga europeiska federalisterna" (JEF på tyska) 1972, vilket förmodligen är anledningen till att de behåller detta datum som datum för sin egen stiftelse, vilket dock faktiskt ägde rum den 28:eth maj 1949 i Sankt Goar, Tyskland ("Juventus").
Återföreningskongressen från den 13 aprilth till 15th 1973 i Bryssel, som träffades under mottot "The United European Federalists Fight for European Democracy", fastslog att de europeiska federalisterna är inspirerade av Immanuel Kant, Alexander Hamilton och Pierre Joseph Proudhon, och har redan listat de gemensamma grundläggande dokument som presenteras i denna artikel i ingressen till de nya stadgarna.
Faktumet att Immanuel Kant och Alexander Hamilton är ledare för federalistisk tankegång är fortfarande obestridd idag. 1795 lade den förstnämnde grunden med sitt filosofiska utkast till evig fred för alla federalister. Alexander Hamilton, en av grundarna till Amerikas förenta stater och författare till 51 av totalt 85 artiklar i Federalist Papers (1788), lade i grunden grunden till modern, representativ demokrati. Pierre Joseph Proudhon listas som trea eftersom han anses vara källan till idén om kommunism (troligen mer känd som integral federalism), som redan 1947 av majoriteten sågs som den syn på federalism man egentligen borde eftersträva. Proudhon är fortfarande allmänt känd idag för sitt provocerande uttalande "Property is theft", som kommer från hans verk "Qu'est ce que la propriété? Vår forskning om principen om dina rättigheter och din regering." (1840).
De nio grunderna för federalism som utnämnts av de europeiska federalisterna är riktlinjerna för "Federal Union" (1939); den "Vägledande principer för ett nytt Europa” från Europa-Unionen Schweiz (februari 1940); den "Ventotenmanifest” (juli 1941); den "Genèvedeklarationerna” av de europeiska motståndskämparna (maj 1944); den "Hertenstein program” (september 1946); den "Deklaration” från den första UEF-kongressen i Montreux (aug 1947); den "Politisk resolution" från den första kongressen i EUROPA-UNION Tyskland (maj 1949); den "Federal stadga“ antagen av den andra UEF-kongressen i Montreux (april 1964); och det historiska”Principdeklaration” antogs vid sMEFs kongress i Nancy i april 1972.
Under tiden har flera år gått, och jag personligen anser att följande dokument är anmärkningsvärda och likaså viktiga: den "politiska förklaringen" från UEF:s enhetskongress, som fastställdes den 15 aprilth 1973; EUROPA UNION Tysklands "Tolv avhandlingar för Europa” (14 aprilth 1964); den "Kiel Program for Europe” av EUROPA-UNION (Juni 27th 1978); dess"Stadgan för europeisk identitet” (28 oktoberth 1995); och den "Europeiska unionens stadga om de grundläggande rättigheterna själv (1 decemberst 2009).
Med dessa 14 dokument som listas här har man en heltäckande översikt inte bara av europeisk federalism utan också av federalism som helhet. Denna distinktion görs eftersom världsfederalisterna skiljer sig från de europeiska federalisterna endast genom att världsfederalisterna har velat åstadkomma en världsunion genom ett världsparlament redan 1947 (konstitutionalisterna), medan de europeiska federalisterna 1947 beslutade att först skapa en fri Europa, då inklusive resten av Europa, som då skulle ha fungerat som en plan för andra världsregioner och en senare världsunion. Du hittar alla dessa dokument online som bilagor till boken "Europa är för alla!"(2020)
Redan från början har de europeiska federalisterna differentierat sig i två delar: konstitutionalister och funktionalister. Den förstnämnda ville skapa den europeiska federala staten genom ett EU-parlament – det Altiero Spinelli tillvägagångssätt — medan det senare främjade medlemsländernas sammanväxt genom gemensamma institutioner Jean Monnet närma sig. Den ovan nämnda uppdelningen i två federalistiska organisationer inträffade sedan Europeiska ekonomiska gemenskapen trädde i kraft och återspeglar skillnaden mellan dessa politiska visioner: de italienska federalisterna valde den konstitutionella handlingsmetoden medan de tyska och holländska federalisterna valde funktionalismen.
Kommunalismen, som ledde till den djupaste förändringen i europeiska strukturer, uppstod, åtminstone enligt min mening, ur strömningarna i Ordre Nouveau (Frankrike) och acceptansen av den kristna subsidiaritetsprincipen, och erbjuder därför fortfarande idag den enda hållbara federala lösningen för nuvarande och framtida samhällen, som majoriteten av de europeiska federalisterna var övertygade om redan 1947.
Därför bör konstitutionalister och funktionalister fortfarande betrakta sig själva som kommunister. För att stödja denna åsikt rekommenderar jag starkt Michael Wolffsohns bok ”Mot världsfred – ett politiskt utkast” (2015).
Den största utmaningen för den kommunalistiska idén är i korthet följande: de som har gjort sig bekväma i de nuvarande och mestadels föråldrade strukturerna är emot en federal omstrukturering nerifrån och upp, med början från kommunerna, över regionerna till en federal stat. Sålunda har de från början tillsammans med nationalister och centralister bromsat all vidare federal utveckling och bidragit till att Europas Förenta Stater liksom en framtida världsunion – som är lika med evig fred - förblir en dröm för många.
Vidare vill jag betona att den europeiska idén absolut inte är förenlig med den pan-europeiska idén, och därför är europeiska federalister utan tvekan inte "superstateuropéer", som fortfarande är nationalister (Kemal Dervis typ omdöpte pan-européerna som sådana i ett tal i Stuttgart 2005). Den institutionella modell som främjas av "superstateuropéerna" är enligt min uppfattning "europeisk nationalism". I själva verket är "den europeiska nationalismens" särart utvidgningen av modellen för den centraliserade och odelbara nationalstatsmodellen till den europeiska nivån, med andra ord en europeisk nationalstat. Medan de europeiska federalisterna inte bara är övertygade om världsunionen, vilket tydligt framgår av UEF:s motto: "Ett enat Europa i en förenad värld", utan också i ett rent federalistiskt synsätt som manifesteras i Europeiska unionens motto: "United in Mångfald".
Andrew Duff hävdar i sin bok "On Governing Europe – A Federal Experiment" (2018) att de europeiska federalisterna är starkast i de länder som uppvisade ett väsentligt motstånd under andra världskriget. Därför har den europeiska idén ingen som helst grund i Storbritannien; federala unionens relikter fungerar som undantag. Och det är därför britterna föredrar en europeisk konfederation. I Frankrike är den tidigare Vichy-regimen fortfarande inflytelserik, vilket får UEF-andan att försvinna och håller idén om ett "fäderländernas Europa" lika gynnsam. Detta förklarar också varför UEF-andan mestadels är synlig och aktiv i Italien.
Men varför inte i Tyskland? Detta orsakas av UEF:s fosterskada som förverkligades genom att UEF tvingade UEF-medlemmarna i Tyskland 1947 att slå sig samman med icke-federalister och "superstateuropéer" för att bli en accepterad UEF-sektion med rättnamnet EUROPA-UNION Germany, vilket hände äntligen den 20 novemberth 1947. UEF-representanten för Tyskland, Ernst von Schenk, hade flera gånger tidigare signalerat att endast en gemensam tysk organisation kunde bli en UEF-sektion.
Nuförtiden antar många att detta gjorde att EUROPA-UNION blev den största UEF-sektionen, men medlemssiffrorna visar olika. Under alla år har dessa siffror varit desamma som före tvångssammanslagningen. Endast i EUROPA-UNION:s organisationsstyrelser förgiftar "superstateuropéerna" sakta men stadigt UEF-andan i Tyskland, intressant nog understödd av några österrikiska federalister, där den paneuropeiska idén skapades 1923.
Det är därför till och med styrelseledamöter i EUROPA-UNION försöker radera t.ex. "Twelve Theses for Europe" (1964), förkasta ett ursprungligen förutsett medlemskap i EUROPA-UNION i World Federalist Movement (WFM), eller till och med avvisa nya UEF-beslut, som att främja de transnationella listorna.
Ännu värre, över hela Europa stänger "superstateuropéer" sina led i och utanför UEF, och använder inte bara Europarörelsens nätverk för att främja den europeiska superstaten - vissa kan till och med kalla det IV. Reich. Som "Menetekel" kan du ta "introniseringen" av den sista ordföranden i Europeiska kommissionen eller oviljan att involvera parlament och det civila samhället i viktiga beslut om Europas framtid.
Medan på andra sidan UEF - och detta cirka 50 år efter dess återförening och cirka 75 år efter dess grundande - fortfarande består av konfederalister, "superstateuropéer", världs- och europeiska federalister och diskuterar interna förfaranden. Det vanligaste av allt är bara att UEF:s ursprung inte är känt av de flesta av dess medlemmar och inte heller de grundande dokumenten.
Jag är övertygad om att denna kunskap inte bara skulle underlätta UEF:s interna kommunikation utan också populariteten och acceptansen inom våra europeiska samhällen, där UEF bör bli den främsta aktören och medlaren för balansen mellan intressen inom de europeiska samhällena, samtidigt som man starkt insisterar på förverkligandet av den europeiska idén. Den europeiska idén är det enda sättet att skapa Europas Förenta Stater – och varaktig världsfred!
Jag gjorde det här inlägget den 2 januari 2021 för Federalistisk debatt skriven där den dök upp i första numret mars 2021.
Inlägget är baserat på ett blogginlägg som jag publicerade den 4 juni 2020 under rubriken "Nio plus fem' publicerad på min blogg, och på vilken Luis Levi, redaktör för Federalist Debate.
"Att känna till historien, engagera sig i den och begrunda den är inte annorlunda än att titta på sig själv i en vacker, polerad spegel eller på någon annan som står framför den. Historien är inget annat än att i den erkänna liv, vandringar och handlingar för de människor som levde långt före oss. Många tänker inte längre än att det rör sig själv och sitt liv, går vidare som orimliga boskap som också lever för sig själva. Men det förflutna påminner och uppmanar oss alla att se till de människor som levde som våra förfäder för många år sedan, att iaktta deras gärningar och att ta hänsyn till deras gärningar. Ja, att känna till historien är inget annat än att veta hur världen fungerar.”
Franciscus Lubecus, "Krönika och berättelser om den lovvärda staden Göttingen" (1570 - 1595)
