Vad är Europa? – Lite polemik!

5
(4)

Inläggsfoto: Tjej med Europeiska flaggan | © Shutterstock

Mer exakt är Europa den enda kontinenten som inte kan motiveras rent geografiskt. Alla andra kontinenter ligger på en eller flera kontinentalplattor eller upptar åtminstone en betydande del av dem.

Så hur kom egentligen vår kontinent Europa till?

Enligt mytologin har vi två människor att tacka ursprunget till vår kontinent, en flicka från dagens Turkiet och en gammal man som tänkte på sig själv som en gud. Verkligen en något för bisarr kärleksaffär för att utveckla världshistorien från den.

Faktum är dock att den västra delen av Eurasien, liksom dess mycket större återstod, ursprungligen var obebodd av människor. Ett annat faktum är att människor, med början för cirka 700 000 år sedan och ursprungligen från Afrika, immigrerade till Europa om och om igen under de följande årtusendena och kommer att fortsätta att göra det.

Ett faktum som tycks chocka vissa européer om och om igen, och desto mer ju längre tillbaka deras eget afrikanska förflutna ligger.

Inte förr hade människor anlänt till Europa förrän de regelbundet konfronterades med ytterligare massor av människor som flyttade in, så mycket mer som Europa är omgivet av hav i väster och söder, och det var därför nästan omöjligt att undvika dem under de första årtusendena. Men denna naturliga "befolkningsförtätning" ledde till nya sociala och tekniska utvecklingar som knappast skulle ha varit möjliga i mindre befolkade områden på vår planet, och påskyndade befintliga utvecklingsprocesser. 

Så jag är fast övertygad om att stängslet är en mycket specifik europeisk utveckling och inte bara har förts till teknisk mognad i Europa, utan också mentalt etablerat sig i alla våra medvetanden.

Genom att tidigt inse denna utveckling, och med säkerheten att jorden är en liten planet med begränsade resurser, fanns det alltid människor som motsatte sig dessa framväxande tendenser att isolera sig och utvecklade alternativ. Diogenes kommer förmodligen inte att ha varit den första som öppet kallat sig världsmedborgare. Begreppet gränsdragning och utanförskap stod i motsats till ett begrepp om gemensamhet. Utbildning blev den avgörande egenskapen. Och redan innan dagens religioner utvecklades fanns de första européerna som "världs- och utbildade medborgare".

Vårt Europa föddes och dess "gränser" på den tiden förvånar oss fortfarande idag. "Mare Nostrum" var en av de första europeiska magistrarna och det enda Afrika söder om Sahara, med sina kungadömen och alldeles egna kulturer, presenterade sin egen värld i södra Europa. I väster var det fortfarande det svåröverkomliga Atlanten och i öster fanns det stora imperier med egna idéer och fantasier.

Historiens hjul fortsatte att snurra. Tyranner kom och gick, och var och en hade sin egen uppfattning om mänskligheten och världens bästa. Alla var bara överens om en sak: "Europa" kunde aldrig bli tillräckligt stort. Endast tillräckligt mäktiga grupper av människor eller stater kunde fly ur "Europas" och dess medborgares grepp och kunde behålla eller utveckla sina egna idéer och värderingar. Även om "Europa" omfattade nästan hela världen under förra seklet, glömdes tanken om en "kosmopolitisk och utbildad medborgare". Skillnaden, hur liten den än var, användes tvärtom för att skilja sig från "de andra". De andra tjänade bara till att säkerställa och öka den egna levnadsstandarden. Imperialism, nationalism och andra grymheter av mänsklig uppfinningsrikedom blomstrade och förde hela världen till randen av utrotning.

Men även i dessa mörka tider av vår historia fanns det alltid européer som engagerade sig i Europa, dess idéer och ideal. Värderingar som mänskliga rättigheter, subsidiaritet, solidaritet och federalism utvecklades i konfrontationen med respektive makthavare och deras ideologier och blev en integrerad del av det europeiska tänkandet. Immanuel Kants arbete"Till evig frid’ gör det också klart att att övervinna gränser och engagera sig i en värld är oumbärliga förutsättningar för mänsklighetens fortsatta utveckling – och därmed återuppta en tanke från antiken. 

När man såg Nationernas Förbund och unga demokratier gå under, andra världskrigets slut i nacken – efter att ha flytt från nationalsocialismen – och nu kärnvapnens destruktiva kraft och sovjetkommunismen i åtanke, var det äntligen dags i Europa att sista människor där insåg att förändring var nödvändig. Det internationella samfundet hade redan reagerat och grundat FN, baserat i Amerika.

Och européerna kunde också erbjuda en lösning:

En europeisk gemenskap etablerad på federativ grund är en nödvändig och väsentlig del av varje verklig världsunion.
I enlighet med de federalistiska principerna, som kräver en demokratisk konstruktion från botten och upp, bör den europeiska nationsgemenskapen själv lösa alla tvister som kan uppstå mellan dess medlemmar.
Europeiska unionen är en del av Förenta Nationernas organisation och utgör ett regionalt organ i den mening som avses i artikel 52 i stadgan.
Medlemmarna i Europeiska unionen överför en del av sina ekonomiska, politiska och militära suveränitetsrättigheter till den federation de bildar.
Europeiska unionen är öppen för alla folk av europeisk karaktär som erkänner dess principer.
Europeiska unionen fastställer sina medborgares rättigheter och skyldigheter i förklaringen om de europeiska medborgarnas rättigheter.
Denna förklaring bygger på respekt för människan, hennes ansvar gentemot de olika samhällen som hon tillhör.
Europeiska unionen säkerställer planerad återuppbyggnad och ekonomiskt, socialt och kulturellt samarbete och ser till att tekniska framsteg endast används i mänsklighetens tjänst.
Europeiska unionen är inte riktad mot någon och avsäger sig all maktpolitik, men vägrar också att vara ett verktyg för någon främmande makt.
Inom ramen för Europeiska unionen är regionala underföreningar baserade på fri överenskommelse tillåtna och till och med önskvärda.
Endast Europeiska unionen kommer att kunna säkerställa territoriets integritet och bevarandet av individualiteten hos alla dess folk, stora som små.
Genom att bevisa att det kan lösa sina egna ödesdigra frågor i federalismens anda bör Europa ge ett bidrag till återuppbyggnaden och till en världsfederation av folk.
Mer än 60 år senare är Europeiska unionen i stort sett en framgångssaga. Europa har också nästan anlänt till världen, den europeiska modellen är delvis en modell för andra delar av världen och europeiska värderingar och ideal är en bildande del av världssamfundet. 

Detta bevisar också att europeiska värderingar och ideal kan förändra vår värld till det bättre - förutsatt att de efterlevs och respekteras.

Europeiska unionen är en väsentlig del av den framväxande världsunionen, men med en förväntad andel på 5 % av världens befolkning kommer den inte längre att vara en avgörande del i framtiden. Men Europeiska unionen har fortfarande tillräckligt med potential i sin nuvarande periferi för att kunna öka sin egen andel till drygt 10 % – utan att behöva ge upp sin egen europeiska karaktär. 

Europeiska unionen är därför fortfarande öppen för alla folk med europeisk karaktär, och detta ligger också i andan Pierre Bertauxs, som tog upp en antik grekisk visdom och definierade européen på följande sätt: "Du är inte europé från födseln, du blir en genom utbildning."

Europeiska unionen är först och främst en värdegemenskap som redan sträcker sig över fyra kontinenter. Dessa värderingar har utvecklats under årtusenden, där de kristna kyrkorna verkligen har en betydande roll att spela. Man ska dock inte underskatta eller, ännu värre, förneka andelen av de två systerreligionerna, judendomen och islam – som båda också har varit representerade i Europa sedan urminnes tider.

Och om man verkligen vill prata om EU:s "gränser" så ligger de förmodligen i söder i Sahara, i öster i gränssnittet till ännu större samhällen eller länder och - tack vare tekniken - i väster, möjligen även i Stilla havet.

Vi européer, tillsammans med de andra nationernas gemenskaper, kommer en dag att kunna förverkliga drömmen om en värld. Och först då får Hertenstein-programmet ta farväl som ett "historiskt dokument" med all ära - fritt anpassat från Stefan Zweig: "Hertenstein, another great hour of mankind."

Fram till dess är det upp till oss att fortsätta leva de tolv avhandlingarnas idéer och mål och försöka implementera dem efter bästa kunskap och övertygelse. Alla våra ansträngningar bör inriktas på detta och vi bör också inrikta vår strategi på detta.

redaktionell Tips: I originalversionen hade jag av misstag sätt Robert Schuman ett citat tillskrivet, men som av Pierre Bertaux (Mutation of humanity 1963: 166, "Du är inte europé från födseln, men du blir en genom utbildning.")

"För att vi inte glömmer, när Europa går långt till höger, går de långt till höger genom Belgien."

John Oliver, i Last Week tonight: European Far Right (2 juni 2015)

Hur användbart var det här inlägget?

Klicka på stjärnorna för att betygsätta inlägget!

Genomsnittligt betyg 5 / 5. Antal recensioner: 4

Inga recensioner ännu.

Jag är ledsen att inlägget inte var till hjälp för dig!

Låt mig förbättra det här inlägget!

Hur kan jag förbättra det här inlägget?

Sidvisningar: 9 | Idag: 1 | Räknar sedan 22.10.2023 oktober XNUMX

Dela med sig: